Lý Sư Sư – Người Mê Hoặc Tống Huy Tông

Lý Sư Sư nguyên vốn là Kỹ Nữ ở Lầu Xanh của Vương Dần ở Biện Kinh, lúc mới 3 tuổi cha mẹ đem đến chùa xin đặt tên, vị Lão Tăng xoa đỉnh đầu cô ta, bỗng nhiên cô ta cười lớn. Vị Lão Tăng đó nhận thấy cô ta có nhân duyên với Phật Môn, mà người trong Phật Gia hay được gọi là “Sư” cho nên mới đặt cô ta là Lý Sư Sư. Qua một năm sau, vì cha mẹ bị tội chết trong nhà Ngục. Cô ấy được hàng xóm nuôi đến khôn lớn, càng lớn Lý Sư Sư càng lộ vẻ đẹp hoa nhường nguyệt thẹn, nước da trắng ngần, khi đó cô được một Ma Ma họ Lý chuyên kinh doanh kỹ viện thu nhận về nuôi, dạy cho Cầm Kỳ Thi Họa, ca múa tiếp khách. Chỉ một thời gian sau Lý Sư Sư đã trở thành một Danh Kỹ nổi tiếng Kinh Thành, là đối tượng cạnh tranh của các vị Vương Tôn Công Tử, Văn Nhân Nhã Sĩ. Cuối cùng danh thơm đã đến tai của Tống Huy Tông. Cao Cầu, Dương Tiển nhân thế xúi giục Tống Huy Tông, sắp xếp cho nhà vua sớm gặp Lý Sư Sư.


Chỉ một lần đầu gặp Lý Sư Sư, Tống Huy Tông tưởng như đã thân quen từ lâu. Lý Sư Sư không thấp kém cũng không cao ngạo, mà khí chất thật ôn nhu uyển chuyển linh hoạt xinh tươi, làm cho Tống Huy Tông như đang trong mộng đẹp vậy. Lý Sư Sư và Cao Cầu sớm đã biết nhau, gặp người có quyền cao chức trọng tất nhiên đối với người nắm mạng sống của mình tất nhiên là cung cung kính kính, trong tâm nghi ngờ, nhưng cũng không thể đắc tội với một vị đạt quan hiển quý, vì thế ân cần cung phụng.
Đến ngày hôm sau khi trời còn chưa sáng, Tống Huy Tông lại vội vã mặc y phục cùng Cao Cầu, Dương Tiển trở về thượng triều. Cứ như vậy dần dần Tống Huy Tông đối với Hậu Cung ngày càng lạnh nhạt dường như chẳng thấy, cứ dăm ba bữa lại lấy cớ thị sát dân tình ra khỏi cung đến tìm Lý Sư Sư vui vầy loan phượng, có lúc còn gọi cả Đại Học Sĩ Vương Phủ cùng đi. Lý Sư Sư dần dần biết được chân thực thân phận của ngài, tức là Vạn Tuế Gia giá lâm, thể nào chẳng đón nhận vui mừng! Thế từ đó cuộc đời Lý Sư Sư đã bước qua một giai đoạn mới, thân phận tuy chỉ là một Danh Kỹ, nhưng đã là “Danh Hoa Hữu Chủ”, đến như các Vương Công Quý Tộc có quyền thế cũng chỉ thở dài ao ước một chữ “Sư” mà thôi. Đến một ngày kia có một Võ Công Viên Ngoại Lang buôn bán lớn trước kia có giao tình thâm sâu với Lý Sư Sư, một ngày ngẫu nhiên gặp lại Lý Sư Sư, liền ở lại chỗ cô, rượu chè xong không khỏi nổi máu ghen tuông bộc phát, liền viết một bài Từ chế giễu Tông Huy Tông như sau : Bước nhà đến trước lầu nhỏ, thấy một giai nhân mặt như Tiên; Mơ tưởng Thánh Tình Huy tự mộng, truy hoan tay giữ lan can tứ ý, một đêm đã hẹn thề. Đầy tay vớt lấy ngọc như khói, sáng nghe mõ báo vội hồi cung, lưu lại ở đây một đêm tiền. Tống Huy Tông nghe thấy giận lắm, sai người đi giết, nhưng cuối cùng cũng chỉ đày làm lính ở Kinh Châu.
Kỹ thực trong các khách của mình, Lý Sư Sư thắm tính nhất với Đại Tài Tử Chu Bang Ngạn. Có một lần Tống Huy Tông bị bệnh, Chu Bang Ngạn liền tới kiếm Lý Sư Sư. Hai người đang lúc tâm tình bỗng nhiên có tin báo Thánh Giá đến nơi, Chu Bang Ngạn tính trốn không kịp, liền núp dưới giường. Tống Huy Tông chỉ đến tặng cho Lý Sư Sư một cái ghế mới, rồi vội vã về Cung, Lý Sư Sư giả ý mời chào ở lại : “Giờ đã canh ba, sương xuống ngựa trơn, Long thể nên cẩn thận.” mà Tống Huy Tông chính vì Long Thể không được khỏe, nên không muốn lưu lại, vội đi ngay. Chu Bang Ngạn trườn ra từ gầm giường liền thâm một câu Từ : Tịnh Đao Như Thủy, Ngô Diêm Thắng Tuyết, Tiêm Chỉ Phá Tân Tranh. Cẩm Vi Sơ Ôn, Thú Hương Bất Đoạn, Tương Đối Tọa Điều Tranh. Hạ giọng hỏi : Nghỉ đêm ở chỗ nào ? Trống đã canh ba, đường trơn sương xuống, nếu như không quay về, thật là ít người đi. Về sau Tống Huy Tông khỏi bệnh đến yến ẩm cùng Lý Sư Sư, Lý Sư Sư nhất thời quên mất lại đem bài từ xướng lên. Tống Huy tông hỏi của ai làm, Lý Sư Sư thuận miệng nói Chu Bang Ngạn, nói rồi hối không kịp. Tống Huy Tông lập tức hiểu ra đêm đó Chu Bang Ngạn đã ở trong phòng. Sắc mặt thay đổi, qua mấy ngày sau ra lệnh ngầm đổi Chu Bang Ngạn ra khỏi Biện Kinh. Lý Sư Sư thấy vậy liền làm một bài từ “Lan Lăng Vương” xướng cho Tống Huy Tông nghe. Tống Huy tông biết mình hơi quá, liền gọi Cho Bang Ngạn quay về.
Tống Huy Tông phong lưu mà chôn mất ý chí, để nơi biên ải rơi vào nguy cấp cuối cùng bị bắt ở thành Tĩnh Khang. Quân Kim sẽ bắt được cả Lý Sư Sư, xong không thành công. Triều Tống lui về phía nam, Lý Sư Sư lưu lạc đâu không rõ, có người nói cô đem hết tài sản đóng góp để chống quân Kim, còn tự mình trốn vào của thiền. có người nói cô bị quân Kim truy đuổi, nuốt kim vàng tự sát. Cũng lại có người nói cô ta lấy và chốn theo một người buôn bán, sau cùng đã trẫm mình dưới sông Tiền Đường.
Chuyện Được Mất Xưa Nay, Chỉ Biết Nói Rồi Cười.

http://www.phongthuy123.com – A Tư Tiểu Khang Tổng Hợp.

Cải Biến Hình Tướng Để Cải Biến Vận Tài Phú

Khí Vận của mỗi cá nhân biểu hiện sâu sắc nhất ở chính trên khuôn mặt mỗi người . Người Trung Hoa hay có câu nói cửa miệng “Mặt mũi buồn rầu, Thần Tài có đến cũng phải bỏ đi“ . Như vậy có thể nói dáng vẻ, đường nét khuôn mặt có liên quan chặt chẽ đến Khí Vận của mỗi người, nó cho chúng ta biết về thông tin sức khỏe, tinh thần, trí tuệ ….Mọi cái sẽ ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống và thái độ làm việc của mỗi người . Đó chính là cuộc sống và vận mệnh !


1. Chất Tóc Khô Cứng Đối với những người tóc thô, cứng phần đầu rậm rạp, bất kể nam hay nữ, nếu đã sở hữu một mái tóc thô cứng đều là người vất vả khổ sở. Thời xưa gọi là “Tướng bần tiện”. Nếu như trên đầu có thêm tóc khô vàng cũng là biểu hiện cho sự luôn bị thất vận. Bần cũng lại thêm thất vận, thì coi như “Tuyết lạnh thêm sương giá“. Phương pháp hóa giải: Có thể lợi dụng các khoa học kỹ thuật mới về chăm sóc tóc, bổ sung thêm chất giàu, làm cho tóc có được sự mềm mại suôn mềm, ôm chặt lấy đầu, sẽ hỗ trợ vận trình tăng cao.

2. Mũi Ngắn Mà Nhỏ. Mũi nhỏ mà ngắn, đeo kính mắt có thể gia tăng thêm tài vận. Trong Tướng Học có ghi Mũi là Tài Bạch Cung”, đại biểu sự nghiệp và những điều tốt đẹp trong vận trình. Nếu mũi ngắn (So với khuôn mặt là chiếm 1/3 thì bình thường, ngắn hơn là đoản) cánh mũi nhỏ, lại thêm sống mũi thấp, như thế mũi không có Khí Thế, cho nên tài vận rất kém. Phương Pháp Hóa Giải: Trừ đeo mắt kính thường xuyên, cũng nên nắm vững các kỹ năng trước khi bước vào các công việc cụ thể.

3. Đầu Nhọn Trán Hẹp Đội mũ là có thể tăng thêm phúc vận. Đầu nhọn chán hẹp không phải quý cách, lúc nhỏ gia vận kém, gia đình xuất thân cũng không vượng. Tức nên làm cho dài rộng thì sau một thời gian sẽ có giúp cho về tài phú, song khó mà phú qúy lâu dài. Phương Pháp Hóa Giải: Trong lúc làm việc trừ khi ở trong phòng, còn lại nên đội mũ để giảm bớt hình ảnh xấu xí, tuy không thể đem lại giàu có song cũng có thể không phải lo nghĩ ăn mặc.

4. Phần Hạ Ba (Cằm) Quá Ngắn Nên Sớm Tích Lũy Hạ Ba là phần xem xét vận trình sau 50, nếu như hạ ba quá ngắn, nó biểu hiện sau về già khó mà tụ tài, hoặc ứng cảnh sau này lạnh lẽo thê lương, cho nên nêú không được con cháu chiếu cố, đến lúc về già tất là còn phải làm việc khó khắn. Phương Pháp Hóa Giải: Lúc còn trẻ nên tích lũy tiền bạc, đem tiền đầu tư vào các chỗ có hiệu quả tốt lâu dài.

5. Mặt (Trán) Như Quả Dưa Khô Nên Đánh Phấn Sáng Bóng Cho Tăng Vận Khí: Như một người thường hay sầu mi khô má, đầu mi (Chân mày) khép khóa, lại hội nhau ngay chỗ trán, khuôn mặt sớm xuất hiện nếp nhăn, trán nhiều nếp nhăn hỗn loạn, lúc trẻ không có vận tốt. Bởi Trán là chủ quản Vận Khí  từ 15 – 30, đồng thời Trán còn là Cung Quan Lộc (Biểu hiện cho Sự Nghiệp) và Cung Thiên Di (Biểu hiện cho các hoạt động Xã Hội) . Nó chỉ rõ người đó học tập không thành công, công tác có nhiều ngăn trở, có nhiều ý nghĩ bi quan, một đời ít có đột phá. Phương Pháp Hóa Giải: Chơi với nhiều bạn, làm nhiều chuyện sôi nổi .Nên đánh nhiều phấn trên mặt, giảm thiểu nếp nhăn, tăng gia sự sáng sủa.

A Tư Tiểu Khang – http://www.phongthuy123.com

Khác Biệt Giữa “Đại Huyền Không Bí Thuật” Và “Thẩm Thị Huyền Không Học”

Một. Hiện nay sách về Địa Lý , ít trâu nhiều cọc, trắng đen khó phân. Như Khương Nhữ Cao trong Ai tinh Chân Quyết “Tý Quý tịnh Giáp Thân, Tham Lang Nhất Lộ Hành” đó không phải là chính quyết. Thẩm trúc nhưng đời Thanh theo Chương Trọng Sơn trong cuốn “Âm Dương Nhị Trạch Lục Nghiệm”, dùng trí tuệ của mình giải lời làm ra cuốn “Thẩm Thị Huyền Không Học” ( Tức Huyền Không Phi Tinh Pháp) , quen gọi là Tiểu Huyền Không. Chân chính Đại Huyền Không Bí Thuật từ trước tới giờ chưa hề công khai, trên thị trường các loại sách về Đại Huyền Không đều do họ Tưởng chân truyền.
Nghe tới “Đại Huyền Không” , mọi người thường biết ngay Tiểu Huyền Không ( Tức Thầm Thị Huyền Không Học) với Đại Huyền Không có trình tự thao tác cùng giá trị thực dụng có sự khác biệt rất lớn. Trong trỉnh tự thao tác, Thẩm thị Tiểu Huyền Không luôn khỏi ba bàn : 1 – Vận Bàn; 2 – Sơn Bàn; 3 – Hướng Bàn, lại có Hạ Quái với Hạ Quái không giống nhau, mười phần phức tạp, làm mê hoặc học giả. Mà Đại huyền Không lại rất giản dị, dễ học, không luận Ai Tinh đi xuôi hay đi ngược, đều một bàn là thành, Đại Đạo Chí Giản Vận Tố Tiện.


Hai. Thẩm Thị Huyền Không trong lúc đo lường chi tiết mỗi sơn mỗi hướng kiêm bao nhiêu độ, nếu trong vòng 3 độ thì dùng Hạ Quái, nếu ra ngoài thì dùng Thế Quái Tinh.
Giả như khám xét lại các mộ cũ thì sẽ xuất hiện vẫn đề, nguyên nhân bởi mộ cũ thì căn cứ vào đâu để phân biệt kiêm hay không kiêm bao nhiêu độ, lại càng không thể khai quật nên để xem được ! Đã không nói dduocj kiêm bao nhiêu độ Tọa Hướng, thì nói làm sao cho được Tinh Bàn, nếu dùng Đại Huyền Không để xem xét thì khác, mộ mới mộ cũ đều rõ ràng, vấn đề tất nhiên không tồn tại.
Ba. Trong vấn đề Điên Đảo Thuận Nghịch, Thẩm Thị Huyền Không Học là lấy Vận Tinh làm sao lập cực, Điên Đảo Thuận Nghịch hoàn toàn lấy địa bàn sơn hướng quái vị Thiên Địa Nhân đen đỏ âm dương làm căn cứ, từ đó quyết định Sơn Bàn và Hướng Bàn phi thuận hay phi nghịch. Đại Huyền Không dựa vào nguyên vận thượng hạ không giống nhau, lấy chín sao phân làm âm dương, dương thuận âm nghịch, tức dương một đường, âm một đường.
Cứ Dương trạch lấy Bản Sơn Tinh nhập giữa lập cực, Âm trạch lấy Phụ Mẫu Tinh nhập giữa lập cực, tất cả tùy nguyên vận mà xuôi xuôi ngược. Do đó có thể thấy “Đại Huyền Không Bí Thuật” và “Thẩm Thị Huyền Không Học” trong lý luận Ai tinh điên đảo thuận nghịch xem trong bản chất là không giống, cũng không khó thấy được căn cứ của Thẩm Thị tiểu Huyền Không Âm Dương xuôi ngược là một loại ngụy pháp ngớ ngẩn, thực tế ứng dụng, mê hoặc người khác hại bản thân mình, dùng nó không phát hoặc phát hung họa, có thể nói Đại Pháp thì không thế. Nạn Quái Chung Nghĩa Minh Tiên Sinh có nhận định rằng “Thực Tế Ứng Dụng Nghiệm Giả Cố Hữu, Dụng Chi Bất Phát, Thậm Hoặc Phát Hung Họa Giả, Diệc Bất Tại Số”

A Tư Tiểu Khang – http://www.phongthuy123.co.cc

Huyền Không Phong Thủy Và Tử Vi Đẩu Số

Ở Việt Nam chúng ta hiện nay do thiếu các tài liệu về các chuyên ngành nghiên cứu Mệnh Lý học cổ Đông Phương ( Do bị bí truyền hoặc hạn chế về Hán Văn ) nên hầu như có rất ít người biết rằng hai bộ môn Tử Vi Đẩu Số và Huyền Không Địa Lý có liên quan chặt chẽ với nhau. Thật ra là hai bộ môn này vốn dĩ là một, chỉ do mục đích sử dụng mà vẻ bên ngoài khác nhau. Cũng vì chưa hiểu hết nguồn gốc mà người học Huyền Không Địa Lý thì ít chịu nghiên cứu thêm Tử Vi Đẩu Số hoặc ngược lại. Thảng như có ai đó học cả hai thì hầu như vẫn cho nó là hai bộ môn riêng biệt.
Đứng về phương diện lịch sử, chúng ta có thể thấy trong các tài liệu của hai môn học đều ghi lại dấu ấn từ một người đã rất nổi tiếng trong lịch sử Triết Học cùng các bộ môn Huyền Học của Trung Hoa. Đó là Đạo sĩ Trần Đoàn. Ông sống vào đầu đời nhà Tống, là người thông cả Tam Giáo ( Nho, Phật, Đạo), cũng chính ông khởi đầu của Tống Nho, khởi nguồn của các quan điểm Hình Nhi Thượng về Lý, Khí của Tống Nho kéo dài rực rỡ qua Thiệu Khang Tiết, Trình Di, Trình Hạo, Chu Hy cho tới Vương Dương Minh đời nhà Minh. Ông chính là người được các sử sách của các ngành học Huyền Không Địa Lý và Tử Vi Đẩu Số ghi lại rằng đã đưa ra công khai hai bộ môn trên. Tuy nhiên do tính chất nguy hiểm của bộ môn Huyền Không Địa Lý ( Có thể làm hại cả một dòng tộc, một cộng đồng, một quốc gia ) nên nó hầu như được mật truyền. Riêng Tử Vi Đẩu Số do chỉ có tác dụng cho một cá nhân nên được công khai phát triển rộng rãi trong nhân gian. Thật ra có đúng là hai bộ môn trên đều do Trần Đoàn sáng tạo ra hay không thì còn nhiều tranh luận. Tuy nhiên công lao to lớn tham ra góp mặt trong sự phát triển hai bộ môn của ông thì cả hai bộ môn này đều công nhận.
Về mặt kỹ thuật thì sự liên hệ càng chặt chẽ hơn. Cả hai bộ môn đều được đặt trên cơ sở triết học là Kinh Dịch và thuyết Ngũ Hành Sinh Khắc. Cả hai đều có Tinh Bàn và lấy sự chuyền động của các sao trên Tinh Bàn để lập thành phương trình luận đoán. Cả hai đều coi trọng kết hợp cả Không Gian và Thời Gian để nhìn nhận vấn đề trong một tư duy biện chứng.
Về hình thức thì Huyền Không Địa Lý lấy gốc là 24 Sơn, còn Tử Vi Đẩu Số lấy 12 Cung để tính toán. Nhưng thực ra thì không hề khác biệt. Bởi tất cả đều lấy Khí Trường chia làm 12 phần – tức 12 tuyến khí trọng yếu. Còn ở Huyền Không Địa Lý có thêm 8 Thiên Can, 4 Góc thì cũng chỉ là các tuyến giao của 12 tuyến khí chính của Khí Trường. Và khi các tuyến giao đó đến làn ranh giới thì chúng ta có các tuyến Không Vong Long ( Vô Khí hoặc Khí rất hỗn tạp ) tại chính giữa 4 góc, 8 Thiên Can.


Bởi lẽ do Huyền Không Địa Lý sử dụng trên các quy mô lớn nên sự tính toán có phần chi tiết hơn về không gian nên việc chia nhỏ không gian để tính phương vị là cần thiết. Còn Tử Vi Đẩu Số là tác động đến một con người nên chỉ cần lấy các tuyến khí chính là được.
Bù lại Tử Vi Đẩu Số tính toán chi tiết ( Hơn 100 Sao ) tới các tác động qua lại giữa các tính chất của các tuyến khí để tạo ra tính cách, thể chất, xu hướng tư duy, vận mệnh phức tạp của con người. Huyền Không Địa Lý thì đơn giản hơn, chỉ có 9 yếu tố ( Cửu Tinh ) để đo lường sự tốt xấu của một Cục Trường. Cũng bởi Cục Trường đó có tác động động đến nhiều người ( Mỗi người mỗi khác ) nên nếu tính chất đi quá sâu vào chi tiết dễ dẫn đến sai lầm.
Các điều trên cho thấy một tư duy thực tiễn rất biện chứng của người xưa khi áp dụng các lý thuyết cho từng trường hợp cụ thể để tính toán. Và chúng ta có thể kết luận hai bộ môn này thực chất là một. Trong các môn phái chính truyền như Huyền Không Trung Châu, Vô Thường Phong Thủy đều kết hợp Tử Vi để luận đoán Phong Thủy. Hai Sao chủ mệnh, chủ thân mà chúng ta thường thắc mắc không biết để làm gì chính là dùng vào Phi Tinh Phong Thủy.

A Tư Tiểu Khang.

Uớp Hương Cho Nhà

Sử Dụng Hương Liệu Lan Tỏa Trong Không Gian

Trang trí nội thất một không gian. Thông thường người ta nghĩ ngay đến các vật thể kê đặt ở trong đó. Tuy nhiên có một vấn đề trong trang trí nội thất tuy không nhìn thấy được nhưng cực kỳ quan trọng mà có một số người ít khi để ý . Đó là sử dụng hương liệu cho không gian .Chúng ta tiếp xúc với không gian thông qua khướu giác có cơ quan chính là mũi. Mũi lại thông trực tiếp tới não bộ lên việc tác động của mùi hương là trực tiếp, rất mạnh và ghi dấu trong ký ức rất lâu dài. Chúng ta có thể bất ngờ nhớ lại một kỷ niệm tưởng như lãng quên khi bắt gặp trỏ lại một mùi hương quen thuộc. Ta bỗng trở lên tỉnh táo thông suốt trí tuệ khi bỗng nhiên tiếp xúc với một mùi hương. Nói chung hương liệu nếu được sử dụng đúng cách nó sẽ là vật liệu trang trí vô hình trong không gian mà vô cùng thiết yếu trong việc trợ giúp sức khỏe, tăng trưởng trí tuệ, cải biến bệnh tật …. Thật ra từ rất lâu con người đã có nghiên cứu, ứng dụng các loại hương thơm sử dụng trong không gian sinh hoạt để mang lại lợi ích cho mình. Các nền văn minh cổ đại như Ai Cập, Hy Lạp, La Mã, Trung Hoa, Ấn Độ đều có nhiều phương pháp sử dụng hương liệu trong không gian để hỗ trợ cho cuộc sống sinh hoạt, công việc, chữa bệnh…v..v.. . Như các vị tu hành, học giả hay sử dụng mùi Trầm Hương cho công việc tu luyện hay nghiên cứu của mình. Nữ Hoàng Ai Cập Cleopart thường sử dụng một bài thuốc bí truyền để đốt trong phòng và xông mình nên từ thân thể bà luôn tỏa ra một mùi hương quyến rũ. Các phòng ngủ, nghỉ trong cung điện của các Hoàng Đế Trung Hoa ( Cả ở Việt Nam ) thường được đặt các bình đựng Hồ Tiêu pha thêm một số hương liệu khác để thư giãn tinh thần, tăng cường lưu thông máu huyết, chống lại phong hàn. Vì thế mà có lúc người ta gọi nó là “Tiêu Phòng” . Ngày nay việc sử dụng các mùi hương cũng được nhiều nơi trên thế giới nghiên cứu một cách nghiêm túc.

Thúc Đẩy Công Việc

Ở nước ngoài đã có những nghiên cứu phát hiện , khi con người có được một mùi hương ưa thích họ trở lên năng động, mạnh mẽ hơn. Từ đó có thể tăng cường hiệu quả công tác, các nhà nghiên cứu khuyên bạn nên sử dụng các loại mùi hương có thể khiến chúng ta trở lên phấn chấn . Các loại hương như : Hồ Tiêu , Bạc Hà chính là mùi vị làm cho chúng ta trở lên mạnh mẽ hơn trong công việc . Các nghiên cứu chứng thực cho thấy hai loại hương này làm tăng cường sự nhạy cảm, hoạt bát do đó năng suất làm việc tất nhiên phải tăng . Hiện tại Nhật Bản có rất nhiều công ty đã nghiên cứu áp dụng việc sử dụng hương thơm lan tỏa trong không khí để tăng hiệu suất làm việc của nhân viên, có một số nơi đã dùng các tinh dầu Cam, Quất thì cho thấy hiệu quả rất cao.Vào thời điểm giữa trưa và đầu giờ trưa thì dùng các mùi hương nâng cao khả năng tập trung; Cuối buổi chiều thì dùng các hương liệu Tùng Bách nhẹ nhàng để giảm bớt mệt mỏi căng thẳng.

Giảm Nhẹ Áp Lực

Y học thực nghiệm đã có các chứng thực là các loại mùi hương có thể làm giảm áp lực , triệt tiêu các chứng lo âu vô cớ . Các xét nghiệm bằng thiết bị hiện đại cũng cho các kết quả đúng như vậy . Vào những lúc căng thẳng , lo âu vô cớ nếu có được một hương thơm nhẹ nhàng dễ chịu tác động thì áp lực giảm xuống khoảng 63% . Trường đại học Tubingen_University ở Đức đã tiến hành một số thí nghiệm thực tế , cho thấy con người và một số động vật cao cấp có các phản xạ rất nhạy với các hương thơm trong không gian. Ở một số người, đặc biệt trong cuộc sống cạnh tranh căng thẳng hiện đại dễ bị mắc chứng nhạy cảm thái quá ( Hay lo lắng quá cho một lý do vu vơ ). Phương pháp trị liệu sử dụng hương liệu tỏ ra rất hiệu quả. Có thể dùng hương trầm nhẹ nhàng, hoặc một số loại hương kết hợp giữa tinh dầu cây Thông Tùng, Cam, Chanh Tây sẽ rất có hiệu quả. Phòng ngủ chính là nơi có thể bố trí các lọ tinh dầu hương liệu giúp cho thư giãn nhẹ nhàng sau một ngày làm việc.

Giúp Cho Ăn Ngon Miệng

Trong việc ăn uống hiện nay, người ta không chỉ ăn để cho no bụng, mà quan trọng nhất là ăn sao cho ngon miệng. Vì thế ngoài việc có món ăn ngon, không gian bếp sạch sẽ, trang trí đẹp mắt, thì mùi hương trong phòng ăn và phòng bếp đặc biệt quan trọng. Càng quan trọng hơn vì phòng bếp là nơi dễ phát sinh các tạp mùi ảnh hưởng đến khướu giác. Kết hợp các hương thơm của tinh dầu Hồ Tiêu, Cà Phê, Hương Bưởi ….sẽ giúp cho bạn khử được tạp mùi, kích thích vị giác . Các hương thơm ngọt cũng có tác động rất tốt .

Tăng Cường Nam Tính

Một số nước ở Tây Âu từ xưa thường sử dụng tinh dầu Nhục Quế pha với rượu mạnh đặt trong phòng ngủ để hỗ trợ các quý ông chứng tỏ sức mạnh của mình. Qua các nghiên cứu chính thức gần đây cho thấy việc tiếp xúc với mùi hương hỗn hợp này đã làm tăng cường lưu thông máu tới thể hang của cơ quan sinh dục, kéo dài chuyện ân ái . Một số loại hương liệu cũng có tác dụng tương tự nhưng chậm và lâu dài là Huân Y Thảo, Hắc Cam Thảo. Các hương liệu này cần được bố trí tại các vị trí dễ lan tỏa nhất, nhưng tránh quá gần với đầu giường nằm.

Cuộc sống ngày càng phát triển, trong đó mở ra cả cơ hội lẫn thách thức. Người ta có thể hưởng thụ cuộc sống tốt hơn, nhưng cũng có thể chịu các khủng hoảng về tâm lý, tình cảm. Tuy nhiên nếu chúng ta chịu khó để ý tới các yếu tố không gian vô hình xung quanh chúng ta, ắt hẳn chúng ta sẽ có được một cuộc sống tốt hơn. “Xu Cát Tỵ Hung – Theo Tốt Tránh Xấu” thật cũng không phải là Đạo Lý gì cao xa. Nó ở ngay trong tầm tay của bạn.

http://www.phongthuy123.com – A Tư Tiểu Khang

 

Động Phòng Hoa Chúc

Độngm Phòng Tân Hôn

Hữu Tình Nhân Chung Thành Quyến Thuộc – Có Tình Với Nhau Cuối Cùng Thành Một Nhà” .

Đó là việc trọng đại một đời người , nó là nhân duyên do trời định , nó là sự tiếp nối của nhân gian nên nói rằng đó là việc vui lớn của Thiên Địa Nhân ( Trời – Đất – Con Người ) . Đó là một người cùng một người không thân thích họ hàng, về đắp chung chăn hồng , cùng nhau xây tổ ấm . Trong một tổ ấm như vậy thì Động Phòng ( Phòng của Tân Lang và Tân Nương ) là nơi quan trọng nhất . Trong các môn Cổ Học Huyền Bí thì Phong Thủy Học là môn chú ý nhất đến việc tạo ra môi trường sống lành mạnh cho con người , đương nhiên với vấn đề “Động Phòng Hoa Chúc” khoa Phong Thủy cũng có những nghiên cứu và tổng kết rất hữu ích . Môi trường , trường khí của Phòng Tân Hôn rất quan trọng nó tác động mạnh mẽ đến cả Tâm Lý lẫn Sức Khỏe của hai vợ chồng . Nó là nơi gửi gắm Tâm Tình của đôi uyên ương . Đây cũng là nơi sẽ sản sinh ra những đứa con mạnh khỏe thông minh . Ở đây phải nói chắc chắn rằng tư duy lựa chọn môi trường sống tốt nhất của Khoa Phong Thủy đã đi trước thuyết “Ưu Sinh” của khoa học hiện đại cả nghìn năm . Chỉ tiếc rằng có một số đôi vợ chồng do thiếu hiểu biết, cân nhắc nên chỉ sau tuần trăng mật ít lâu , lửa tình ngùn ngụt bỗng biến thành Chiến tranh lạnh .

Hoàn Cảnh Phong Thủy Bên Ngoài Ảnh Hưởng Tình Cảm Vợ Chồng

Khoa Phong Thủy trước hết quan tâm đến môi trường , hoàn cảnh bên ngoài nơi cư trú đặc biệt là nơi đôi uyên ương bắt đầu cuộc sống chung . Môi trường hoàn cảnh nhiều khi là các tác động có thể nhìn thấy , hoặc không nhìn thấy nhưng tác động của nó lên mỗi các nhân và toàn bộ người sống trong nhà rất rõ rệt . Đặc biệt nếu môi trường xấu lại ở vào phương vị mà Khoa Phong Thủy tính toán là có Trường Khí xấu ( Lý Khí ) . Cái này thuật ngữ gọi là “Sát Khí – Khí Trường Giết Hại .” .

Đào Hoa Sát Thủy : Bên ngoài nhà nếu thấy Phản Cung Thủy ( Dòng nước chảy bên ngoài hình giống cánh cung bắn vào nhà ), hồ hoặc kênh dẫn nước ô nhiễm nhất định trong một thời gian nào đó tình cảm hai vợ chồng sẽ sinh ra chán nghét lẫn nhau . Thậm chí sẽ phát sinh các tình cảm ngoài hôn nhân .

Vong Tình Thủy : Cũng gọi là Đào Hoa Lộ Thủy , nước vốn biểu thị cho tình , nếu chảy đến nhanh, chảy đi cũng nhanh không tụ lại , đó là Vong Tình Thủy , tình cảm vợ chồng hợp ít ly nhiều , tình cảm khó mà đến lâu dài được .

Phân Xoa Thủy : Nếu trong nhà hoặc cửa lớn nhìn thẳng ra thấy nước phân ra hai bên phải trái mà đi ( Đường xe đi cũng thế ) , tình cảm vợ chồng trong một thời gian nào đó dễ rẽ nhánh sang ngang , nhẹ thì cũng thường hay tranh cãi .

Động Thổ Sát : Như bên ngoài nhà có nơi thường xuyên thi công động mạnh nền đất , đó là phạm vào cái Phong Thủy gọi là khí “Thổ Sát” , đây là loại sát khí cực hung dữ , nếu có thêm Lưu Niên ( Dòng Khí vận chuyển theo phương vị hàng năm) xấu ở hướng đó thì phiền muộn tất khó tránh khỏi , nặng tất phá tài tổn nhân khẩu .

Ngoài ra sát ngay bên cạnh nhà Khoa Phong Thủy cũng có lời khuyên các đôi vợ chồng không nên xây tạo hồ nước . Đặc biệt ở phía bên tay phải của nhà ( Đứng trong nhà nhìn ra cửa ) đây gọi là Bạch Hổ Tụ Thủy , bình thường thì phạm tình cảm ngoài hôn nhân . Đến năm sao xấu chiếu đến tạo thành “Huyết Bồn Chiếu Kính – Gương Soi Chậu Máu” tất dễ phạm vong mạng , sản nạn . Nếu là do môi trường xung quanh khó cải tạo thì tránh mở cửa và nằm ở gần vị trí đó . Có thể dùng thêm các biện pháp hóa giải như củng cố tăng cường các vật liệu chống nhiệt , chống xạ cho bức tường hướng đó .

Trang Trí Bên Trong Phòng Tân Hôn

Vị trí động phòng tốt nhất là ở nơi có ánh sáng đầy đủ , nếu ánh sáng không đủ , dễ sinh tâm sự buồn phiền cho hai vợ chồng mới cưới .

Không khí trong phòng nên thông thoáng , không trang trí trong phòng các đồ gỗ có tinh dầu hoặc sơn bả quá nhiều ( Kỵ các màu u ám hoặc hương thơm hắc ) , mùi hương của nó có thể ảnh hưởng đến hô hấp , ảnh hưởng đến trí não .

Tường phòng tân hôn cũng như trong cả nhà , rèm cửa tất cả không nhất thiết phải làm màu phấn hồng dễ làm cho người trong nhà sinh ra suy nhược thần kinh , hoang mang , không yên , tỳ khí quá vượng , trong nhà hay có sự xào xáo đơm đặt .

Động phòng như màu sắc quá u ám , như lam sậm , lục sậm , hồng sậm , xám ngắt , dễ làm cho tình cảm vợ chồng u ám theo . Nền nhà cũng không nên nót màu quá u ám , hoặc quá đỏ , đỏ đậm , phấn hồng dễ dẫn đến người tỳ khí quá khô , tranh cãi nhiều . Thảm trải nơi động phòng , ga trải giường , rèm cửa màu hồng tất cơ hội sinh gái nhiều hơn .

Trong động phòng nơi đặt vị trí giường chớ nên gần phương Bạch Hổ ( Bên tay phải của phòng – chủ tiểu nhân ) , đưa đến vợ chồng bất hòa ( do có người khác xen vào ) .

Giường cũng không nên tựa quá gần phương vị Bạch Hổ , vợ chồng hay bất hòa .

Hai đầu giường không nên hướng vào phòng tắm , vệ sinh , thân thể không được yên .

Trước giường càng không thể hướng vào phòng tắm , tân hôn thân thể bất an , tâm khẩu sinh đau đớn , sinh chứng quái khí khó tiêu ở bụng dưới .

Trước giường cùng hai bên phải trái , tốt nhất không nên có kính gương lớn chiếu vào , chủ khẩu thiệt tranh cãi .

Phía trên đầu giường nếu có tủ kệ rất không nên để đặt máy nghe nhạc, Ti – vi quá gần xung trực tiếp, dễ dẫn đến suy nhược thần kinh hoặc khẩu thiệt chi tai .

Ảnh cưới của cô dâu chú rể nếu quá lớn không nên treo ngay đầu giường , dễ sinh ra ác mộng do áp lực quá lớn ( Phát sinh nhiều mộng dị ) .

Đầu giường , hai bên không nên để các cạnh tủ , cạnh bàn , cạnh bàn phấn góc nhọn chiếu vào quá gần dễ sinh ra chứng đau đầu vô cớ .

Hai bên, cuối giường không nên quá gần cửa nhà vệ sinh, dễ sinh bệnh đau chân .

Gạch nót phòng , trang trí trần nhà nếu là loại có hoa văn thì không nên “năm hoa mười sắc” các hình hoa cũng không nên quá sắc nhọn, hình trang trí như vậy dễ thành hình bát quái , thiên la địa võng , tạo ra các bệnh tật .

Giường cưới đặt ở vị trí Thanh Long lại tựa vào trường hoặc gần tường rất là tốt , dễ sinh con trai ( Long là Quý Nhân hợp với con trai ) , giường cưới không đặt dưới xà của phòng .

Giường không nên kê tựa nơi cửa sổ , ánh sáng mặt trời quá nhiều , vợ chồng không yên .

Trong phòng tân hôn nên treo các bức tranh trang nhã đơn giản , màu sắc vừa phải , tuy nhiên cũng nên hạn chế số lượng . Cũng không nên treo các hình ảnh nam nữ âu yếm nhau , có vẻ như đây đang là mốt của một số bạn trẻ , song thật ra các hình ảnh “nóng” trong một thời gian dài dễ làm cho người ta bị căng thẳng ( Vì bị kích thích liên tục ) , trở nên mệt mỏi, thiếu tự tin, sao nhãng trong tư duy , công việc . Nếu muốn có một chút lãng mạn thì có thể treo trong giai đoạn tuần trăng mật . Sau đó thay vào bằng các bức tranh phong cảnh nhẹ nhàng thư thái cũng không kém phần thơ mộng .

Đầu giường và hai bên không nên để xung thảng với cửa , dễ dẫn đến tâm tình bất an , đầu đau .

Trong phòng tân hôn đặc biệt không nên có ban thờ , ảnh , tranh tượng tôn giáo. Thật sự thì chưa có lý giải khoa học nào cho vấn đề này nhưng thực tế cho thấy các cặp uyên ương gặp phải tình huống này luôn cảm thấy bất an , lo lắng vô cơ , người vợ hay bị trục trặc trong kinh kỳ và việc sớm có con hầu như rất khó khăn .

Trên đây là một số kinh nghiệm thực tiễn được tổng kết , nếu phạm vào các điều này bất kể phương hướng giường ra sao đều có kết quả không tốt .

Về vấn đề chọn lựa trường khí tốt cho chỗ nằm cũng rất cần thiết , nhưng thực tế các đôi uyên ương cần có sự tư vấn từ những người có căn bản vững vàng .Vì Lý Khí Phong Thủy không đơn giản chỉ là bốn hướng tốt và bốn hướng xấu như mọi người vẫn nghĩ . Hơn nữa việc xác định bằng La Bàn cũng cần có chuyên môn , bởi chỉ cần sai khoảng 3 độ trên la bàn là đã đủ xấu tốt khác nhau .

Một Số Mẹo Thuật Dân Gian

Theo phong tục cổ xưa tồn tại trong dân gian thì người ta làm thêm một số mẹo thuật nhỏ để bảo vệ cho hạnh phúc của đôi trẻ mong cho đôi trẻ trăm năm hạnh phúc :

Đặt dưới gối của hai vợ chồng hai đồng tiền Thái Bình Thông Bảo đới Tống ( Nếu không có tiền cổ thật thì dùng tiền phục chế ) gắn với nhau sau đó dùng chu sa ( son đỏ ) viết lên bốn chữ Hán “ – Hòa Khí Trí Tường” đặc biệt nếu nhờ được các vị Đạo cao đức lớn phúc thọ song toàn viết thì rất tốt .

Tại vị trí Diên Niên một trong hai người đặt các biểu tượng kết đôi như :

Cặp Uyên ương ( Một loại thủy cầm rất chung thủy ); Tiên Đồng Ngọc Nữ ( Đôi trẻ con nam nữ bái nhau ); Một cặp Kỳ Lân ( Con thú lành trong truyền thuyết về việc Đức Khổng Tử ra đời ) . Lưu ý là không nên bày các hình tượng này vào nơi huyệt Đào Hoa của hai người .

Nên dán chữ Song Hỷ ở ngoài cửa, mang ý nghĩa “Song Hỷ Lâm Môn” phía trên có thể treo một quả tú cầu nhỏ . Tất cả đều màu đỏ để chống lại sự xấu xa tà ác . Tục này bắt nguồn từ câu chuyện về Tể Tướng Vương An Thạch đời Tống đi thi lại lấy được vợ hiền . Song hỷ – hai việc vui tức là “Đại Đăng Khoa – Thi Đỗ Trạng Nguyên” rồi lại “Tiểu Đăng Khoa – Được Động Phòng Hoa Chúc” .

www.phongthuy123.com – A Tư Tiểu Khang

 

 

Phong Sinh Thuỷ Khởi

Phong Sinh Thủy Khởi

Mùa Hè đến gắn liền với nó là sự oi bức , nóng nực . Để làm mát cho một ngôi nhà thì có rất nhiều phương pháp , phổ biến nhất là dùng điều hòa không khí . Còn cách làm mát trong Học Thuật Phong Thủy thì sao .

Ngày nay , đặc biệt trong các Đô thị lớn do cảnh đất chật người đông nên việc bố trí mở cửa đón gió đôi khi rất phức tạp khó khăn . Nhưng bù lại chúng ta có thế khéo sắp đặt các vật phẩm sinh hoạt cho đúng chỗ , đúnglúc thì vẫn có tác dụng tốt . Các vật phẩm đó gồm : Máy Lạnh ( Nên dùng loại có tạo hơi ẩm ) nên đặt ở vị trí cao , trung tâm để không khí mát ẩm có thể tỏa rộng khắp không gian . Quạt ( Quạt nước , Thông gió ,Trần ….) có thể đặt tại các góc khuất nơi mà luồng gió khó tác động tới , giúp cho việc lưu thông không khí trong nhà tốt hơn , tránh đặt quạt tại nơi có luồng gió đi vừa vô ích lại không tốt . Máy phun sương nên đặt tại không gian thư giãn như sân vườn , cửa sau . Bể cá , Phong Thủy Luân nên đặt tại các nơi có luồng gió di chuyển sẽ đem đến hơi ẩm đi khắp không gian nhà ( Tuy nhiên cần giữ cho nước ở các vật đó luôn sạch sẽ ) . Bình Phong thường dùng để chặn , lái cho hướng đi của luồng gió đến các chỗ cần thiết cho gia trạch ……..Nói tóm lại chặn lại hay thúc đẩy tăng cường đều một mục đích để tạo ra không gian thoáng mát không quá khô , cũng không quá ẩm . Ngoài ra nên chú ý bố trí các cửa ( Cửa đi , Cửa sổ ) sao cho luồng gió đi vào uốn lượn khắp nhà trước khi thoát ra ngoài , cầu thang cũng có thể tận dụng để đưa gió đi các tầng trong nhà . Tránh bố trí các cửa thôngsuốt với nhau . Vật liệu làm cửa cũng nên chọn lựa những vật dẫn nhiệt kém , tránh nắp các loại kính có tác dụng khuếch đại ánh sáng tại các cửa có ánh nắng chiếu trực tiếp .

 Quan Niệm Thủy Khí Trong Phong Thủy :

 Bản thân thuật ngữ Phong Thủy đã bao gồm hai yếu tố Gió và Nước và hai yếu tố này chính là xương sống của toàn bộ các kiến thức về Học Thuật Phong Thủy . Thường có câu “ Phong năng tán khí , Thủy năng tụ khí .” tức là nói về công dụng của yếu tố này . Gió thổi sẽ mang khí ( Không khí cùng vi ba năng lượng ) đi khắp nơi , gặp nước hấp thu sẽ tàng trữ khí cung cấp cho mọi sinh vật nguồn năng lượng sống , phát triển . Lại có câu : Phong Sinh Thủy Khởi tức là gió đi khắp nơi để mọi vật sinh ra , nước đến đâu thì mọi vật ở đó đâm chồi nảy lộc . Như vậy sơ lược chúng ta có thể nói các Cụ từ xưa đã rất coi trọng việc thông gió và đón nhận luồng gió mang theo hơi nước mát mẻ vào nhà .Trong quan niệm Phong Thủy học nước vốn quản về tài lộc , nếu như căn nhà của bạn có gió vào nhưng gió không mang theo nhiều hơi nước ( Ở mức độ vừa đủ ) thì khả năng ăn lên làm ra là hơi khó , đồng thời người trong nhà dễ mắc phải một số chứng bệnh về lông tóc , họng phổi tính cách của con người cũng trở nên khó chịu và phải chăng điều đó sẽ gây khó khăn cho cuộc sống của chúng ta . Học thuật Phong Thủy khi mở cửa nạp khí ( Đón gió ) luôn phối hợp chặt chẽ với hướng đi của dòng nước . Đắc được cách nạp thủy khí thì nhất định nhà bạn sẽ thịnh vượng . Theo tiêu chuẩn của Phong Thủy Loan Đầu (Chuyên chú trọng về hình thể ) thì có các tiêu chuẩn sau :

1 . Mở cửa có khoảng không rộng , có nước tụ lại và lưu thông hiền hòa .

2. Nước chảy phải ôm vòng uốn lượn mới tốt ; Nước xung xạ bắn tới thì hung hiểm .

3.Nước phải trong mát có vị ngọt có cây cối xanh tốt xung quanh càng tốt ; Nước ô nhiễm bẩn thỉu thì xấu dẫu có tiền cũng dễ phạm dâm ô thác loạn .

4. Nước nên ở bên Trái của nhà tức là bên Thanh Long ; Nếu ở bên Phải thì phạm vào Bạch Hổ có tiền nhanh nhưng là Kim Thủy Dâm Tình trong nhà dễ sinh ngoại tình .

Phái Bát Trạch thì coi trọng hướng gió , hướng có nước thích hợp với mỗi cá nhân , chủ trạch : Nếu hướng nhà mở ra đón gió và có nước thuộc vào bốn cung Sinh Khí , Diên Niên , Thiên Y , Phục Vị thì mọi việc đều tốt . Tiền tài đầy đủ , tình cảm tốt , sự nghiệp vững chắc , quan vận thăng tiến ….. Nếu mở cửa phạm vào các hướng xấu như Tuyệt Mạng , Lục Sát , Ngũ Quỷ , Họa Hại nhẹ thì làm ăn khó khăn , vất vả , tình duyên chắc chở , quan vận bế tắc , sự nghiệp gãy đổ . Nặng thì tuyệt gia bại sản , mất của mấtngười ……….. Ngoài ra còn các vị trí như Hoàng Tuyền Bát Sát cũng kỵ mở cửa , kỵ nước đến ……… Huyền Không Phi Tinh thì chi tiết hơn . Phái này chia căn nhà của bạn chia làm 24 sơn ( Góc nhỏ ) lập tinh bàn theo quẻ kinh dịch rồi căn cứ sinh , vượng , suy , tử mà mở cửa đón gió , kê đặt bể cá , phun sương ,phong thủy luân …….. Nói chung mỗi phái đều có chỗ sở đắc riêng nhưng đều chung một mục đích là làm cho căn nhà của bạn chở nên thoáng mát , có độ ẩm thích hợp . Phái Loan Đầu thì hầu như chỉ mạnh nhất khi dùng cho bên ngoài nhà (Gọi là Ngoại Loan Đầu ) . Còn hai phái Bát Trạch và Huyền Không Phi Tinh thì ứng dụng tốt cho cả Ngoại Thất và Nội Thất. 

Một Số Lưu Ý Trong Việc Làm Mát Cho Không Gian Nhà :

 

 

 Tôi đã có dịp lên tham quan Khu Di Tích Lịch Sử Ngọn Hải Đăng Hòn Khoai (Kiên Giang ) tại đây có hai khu nhà : Một do Pháp xây dựng ; Một do Mỹ xây dựng . Khu nhà do người Pháp xây bố trí hướng cửa , tạo dựng các cửa bên trong rất chuẩn xác nên vào bên trong có cảm giác mát mẻ , thoải mái rất dễ chịu ( Không người Pháp có biết về Phong Thủy không !? ) . Trái lại khu nhà do người Mỹ xây thì dù áp dụng rất nhiều biện pháp cách nhiệt ( Trên nóc lớp xốp chống nóng dày đến hơn 1 m ) nhưng vào đó vẫn thấy ngột ngạt bí rị .

Mùa hè đến rồi ! Việc chống nóng làm mát cho gia đình rất quan trọng , nó không chỉ trực tiếp ảnh hưởng đến sức khỏe tâm lý của mỗi người chúng ta , mà gián tiếp ảnh hưởng đến công việc , tiền tài thu nhập của gia đình. Tìm hiểu một chút , khéo sắp đặt một chút chúng ta sẽ có được một không gian mát mẻ , thoải mái , để thư giãn sau mỗi ngày học tập , làm việc vất vả trong tiết trời nóng bức. Để rồi sinh lực phục hồi cho ngày làm việc hôm sau thật tốt .

A Tư Tiểu Khang – www.phongthuy123.com